《美学教程》温习题

本文摘要:《美学教程》温习题 一、填空:1、(1750)年,德国哲学家(鲍姆嘉通)的美学专著(美学)的出书,标志美学学科的发生。2、(1750)年,鲍姆嘉通用(Asthetik)称谓他研究感性认识的专著,标志(美学学科)的发生。3、在审美发生和美的起源理论中,从古希腊到20世纪初,先后泛起过(摹仿说、生物本能说、游戏说)等传统学说,(巫术与图腾崇敬说)20世纪以来在西方的研究当中占主导职位。

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《美学教程》温习题 一、填空:1、(1750)年,德国哲学家(鲍姆嘉通)的美学专著(美学)的出书,标志美学学科的发生。2、(1750)年,鲍姆嘉通用(Asthetik)称谓他研究感性认识的专著,标志(美学学科)的发生。3、在审美发生和美的起源理论中,从古希腊到20世纪初,先后泛起过(摹仿说、生物本能说、游戏说)等传统学说,(巫术与图腾崇敬说)20世纪以来在西方的研究当中占主导职位。4、一百多年来,人类学、考古学、美学、艺术学的研究为我们勾勒出一幅人类史前艺术与审美运动的图景,其中主要包罗(原始器物与装饰品、原始造型艺术、原始歌舞、原始神话)等几大类型。

5、自然美是(社会)性与(自然)性的统一。6、自然美的现象分为两大类,一类是(未经劳动革新)的自然事物,另一类是(经由劳动革新)的自然事物。7、在(人类发生)以前,没有自然美存在;自然美的领域是随着(人类生活)的生长而逐渐扩大的。

8、社会美包罗(人的美)和(生活情况的美)两个大的方面。9、凭据(质料)差别,绘画艺术可分为中国画、油画、版画、水彩画、水粉画等;凭据(体现工具)的差别,绘画艺术可分为肖像画、民俗画、风物画、静物画、历史画等。10、雕塑艺术的制作方法是(镌刻)和(塑造)。从雕塑艺术样式来区分,雕塑艺术可以分为(头像、胸像、半身像、全身像、群像)等。

11、修建艺术凭据功效的差别可以分为(民用修建、公共修建、园林修建、纪念性修建)等。12、从世界规模看,园林艺术主要有(欧洲园林、阿拉伯园林、东方园林)三种类型。13、凭据体现手法区分,戏剧艺术可分为(话剧、歌剧、舞剧、诗剧、戏曲)等。

14、人类早期的舞蹈往往是(歌、舞、乐)三者合一的。15、人们将感性的审美履历升华到理性的思维高度,我们可以把审美形态分为现实美和艺术美,在审美形态方面可以分出(优美、高贵、悲剧性、喜剧性)等差别的类型,前者偏重于(客体存在),后者偏重于(主体感受)。

16、优美的焦点是(和),其实质在于它体现出了(主体)和(客体)的和谐统一。17、康德认为高贵有两种体现形式,一种是(数量的高贵),另一种是(气力的高贵)。18、古希腊的亚里士多德所写的(《诗学》)主要是探讨悲剧的。他认为悲剧所引起的(恻隐)与(恐惧)之情,能起"陶冶"作用。

19、从体现内容上分类,喜剧可分为(否认型喜剧、肯定型喜剧、含泪型喜剧)三种。20、审美心理结构包罗(感知、想象、情感、明白)等主要心理因素。21、19世纪末与20世纪初,相继涌现出许多心理学门户,主要包罗以德国的(立普斯)为代表的"移情说";以谷鲁斯和浮龙·李为代表的("内模拟说");以英国的布洛为代表的("心理距离说");以意大利的(克罗齐)为代表的"形象直觉说"等。

22、奥地利心理学家(弗洛伊德)建立的精神分析学是20世纪最重要的心理学门户。23、马斯洛把人的需要和念头分为(生理需要、宁静需要、归属和爱的需要、认知的需要)尊重的需要、(审美需要、自我实现的需要)等七个条理。24、美育是(审美教育)的简称,它在本质上是一种(情感教育)。

25、西方古典美学的代表人物(席勒)把审美的自由运动称作"游戏",主张通过审美教育来客服人性的破裂。26、美育的性质决议了美育的特点,美育与其他形式的教育的基本区别在于(形象性、娱乐性、自由性、普遍性)等特点。27、美育的实施途径主要包罗(家庭美育、学校美育、社会美育)。此外,(自然美育)和(艺术美育)也渗透其中。

28、(蒙太奇)和长镜头是影戏艺术的主要语言和体现方法。29、美感一定包罗着(快感),但美感又不等同于生理快感。30、(艺术浏览)同样离不开想象,诗和画的意境,只有通过浏览着的想象才气显现出来。

31、明白因素渗透在美感履历的每一个环节上,与(多种心理因素)交织在一起。二、名词解释: 1、美学思想:人类审美实践和艺术实践生长到一定历史阶段的产物,是对人类审美实践和艺术实践的哲学归纳综合。人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。

这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为美学领域和美学命题,是美学发生的基础,但还不是作为独立学科的美学。2、审美主体:审美主体特指审美运动中的主体,是审美运动的发出者、负担者,在审美运动中与审美客体组成工具性关系。

审美主体是在人类漫长的实践运动基础上发生的,人在革新客观世界即 人化自然界 的同时,也革新着人自己, 人化着自身的感受和感官。人的感官不光是生物进化的效果,更是社会历史生长的产物。3、审美客体:审美客体特指审美运动中的客体,是在审美运动中历史地形成并与审美主体组成工具性关系的另一方。

审美客体同样是在人类漫长的实践运动中形成的,审美客体既有自然性又有社会性。客体的审美价值离不开主体和主体的实践运动而存在。4、摹仿说:"摹仿说"的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种看法认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿。

"摹仿说"在欧洲雄霸了两千年,因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释,坚持了美与艺术泉源于客观现实,具有一定的合理之处。5、生物本能说:"生物本能说"的代表人物是达尔文和弗洛伊德等人。这种看法认为人类审美源于吸引异性与人的本能,一切审美与艺术缔造都源于人最重要的生物本能,即性本能。6、游戏说:"游戏说"是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的,因此又称为"席勒—斯宾塞理论"。

这种看法认为,审美运动起源于人类所具有的游戏本能,它体现在两个方面,一方面是由于人类具有过剩的精神,另一方面是人将这种过剩的精神运用到没有实际效用、没有功利目的的运动中,体现为一种自由的"游戏"。7、巫术与图腾崇敬说:"巫术与图腾崇敬说"的代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒和美国著名美学家托马斯·门罗。他们认为,包罗神话、歌舞等在内的原始人类文化现象都是巫术仪式或巫术习俗的组成部门,人类审美发生于原始社会的图腾崇敬运动。这种学说是19世纪末,尤其是20世纪以来西方在审美发生与艺术起源问题上影响最大的一种理论。

8、劳动起源说:劳动起源说认为,审美与艺术发生于人类的生产劳动。自从19世纪末叶以来,在欧洲大陆的民族学家和艺术史学家中就广为流传审美发生于劳动的理论,这种看法的主要代表人物和著作是俄国的普列汉诺夫和他的《没有地址的信》。这种看法在我国学术界与文艺理论界恒久占据主导职位,至今仍有较大影响。

9、美学:美学是研究美、美感、审美运动纪律和美的缔造运动纪律的一门学科。10、现实美:现实美是指现实世界中的种种事物的美,包罗自然事物的美、社会事物的美等等。

11、自然美:自然美就是种种自然事物出现的美,它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的泉源在于实践,它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状、声音等)是形成自然美的须要条件。12、社会美:社会美是社会事物、社会现象、社会生活的美,它经常体现为种种努力肯定的生活形象。

13、造型艺术:造型艺术是指运用一定的物质质料(如颜料、纸张、泥石、木料等),通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活、体现艺术家思想情感的一种空间艺术,也是一种静态的视觉艺术。造型艺术主要包罗绘画艺术、雕塑艺术、摄影艺术、书法艺术等。

14、实用艺术:所谓实用艺术,是指以实用为目的,同时又具有较强的审美性的艺术种类。实用艺术是人类文化史上最古老的艺术种类之一,实用艺术品具有实用和审美双重功效。

15、心情艺术:艺术的一大门类。又称演出艺术。

指的是借助于音响、节奏、旋律某人体行动,同时经由演出这个环节,以此来塑造艺术形象,反映社会生活和人们思想情感的艺术。16、语言艺术:语言艺术即文学,是以语言或其文字符号为体现前言的一种艺术形式。语言艺术是最重要的艺术种类之一,对人们的社会生活具有重要影响。语言艺术是一个庞大的艺术门类,它历史悠久,成就辉煌,具有自己系统的、奇特的艺术纪律和审美特征。

诗歌、散文、小说、戏剧和影视文学是语言艺术的主要载体。17、综合艺术:综合艺术是戏剧、戏曲、影戏、电视等一类艺术的总称。综合艺术吸收了文学、绘画、音乐、舞蹈等各门艺术的优点,获得了多种手段和方式的艺术体现力,从而形成了自己奇特的审美特征,将时间艺术与空间艺术、视觉艺术与听觉艺术、再现艺术与体现艺术、造型艺术与演出艺术的特点融会到一起,具有越发强烈的艺术熏染力。

18、绘画艺术:绘画艺术是运用一定的物质质料和线条、色彩和块面等艺术语言,通过构图、造型和调色等手段,在二度空间(平面)里缔造出静态的视觉形象的艺术。绘画在造型艺术中处于基础职位。19、修建艺术:修建艺术是指根据美的纪律,运用修建艺术奇特的艺术语言,使修建形象具有文化价值和审美价值,具有象征性和形式美,体现出民族性和时代感。

以其功效性特点为尺度,修建艺术可分为纪念性修建、宫殿陵墓修建、宗教修建、住宅修建、园林修建、生产修建等类型。从总体来说,修建艺术与工艺美术一样,也是一种实用性与审美性相联合的艺术。修建的本质是人类制作以供居住和运动的生活场所,所以,实用性是修建的首要功效;只是随着人类实践的生长,物质技术的进步,修建越来越具有审美价值。

20、音乐艺术:音乐艺术是以人声或乐器声音为质料,通过有组织的乐音在时间上的流动来缔造审美情境的体现性艺术。音乐艺术的艺术语言和体现手段很是富厚,主要包罗旋律、节奏、和声等。

21、影戏艺术:影戏艺术是将艺术与科学联合而成的一门综合艺术,它以画面为基本元素,并与音响和色彩配合组成影戏基本语言和前言,在银幕上缔造直观感性的艺术形象和意境。蒙太奇和长镜头是影戏艺术的主要艺术语言和体现方法。影戏艺术的种类除有声片、无声片、黑白片、彩色片外,按样式分有故事片、纪录片、科教片、美术片等四大部类。

影戏艺术是现代科学技术与艺术相联合的产物。22、电视艺术:电视艺术是以电子技术为流传手段,以声画造型为流传方式,运用艺术的审美思维掌握和体现客观世界,通过塑造鲜明的屏幕形象,到达以情感人为目的的屏幕艺术形态。

23、优美:优美又称秀美,它是美的最一般的形态。狭义的美,指的就是优美。

中国美学史上,将其称为"阴柔之美",这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看,优美主要具有绮丽、电压、蕴藉、秀丽、纤柔、婉约等特色。24、高贵:高贵又称为壮美,就是一种雄壮的美、刚性的美。中国美学史上,将其称为"阳刚之美"。

从审美属性上看,高贵主要具有雄伟、雄浑、壮阔、浩方、劲健、奇特的特色。西方美学史上,对高贵的研究也经常是在与优美的比力中举行的。25、悲剧性:"悲剧将人生的有价值的工具扑灭给人看。

"也就是说,在历史生长的一定历史阶段上,由于客观社会原因或历史的一定冲突,真善美、生命、恋爱、信仰、理想等"人生的有价值的工具"被损害或被扑灭,这个历程或效果使人们陷入猛烈的悲痛,但马上又被正面人物的庞大精神气力所熏染,被惊心动魄的感人气力所震撼,因而由痛苦转化为快感,从而获得一种特殊的审美感受,即悲剧性美感。26、喜剧性:喜剧性是与悲剧性相对应的。

"喜剧将那无价值的撕破给人看"。也就是说,滑稽可笑的人物或事物披上了一件令人炫目的漂亮外衣,以此来掩盖自己的庸俗或丑陋,而当这件漂亮的外衣被撕破时,不仅袒露出自己的本质原形,而且当众受到讽刺、讥笑和否认。

从这个意义上讲,喜剧性是一种突现了内容与形式、本质与现象之间的不协调或反面谐,给人以笑的审美类型。27、花样塔:(参见《美学教程》179页)28、审美美感:指人(主体)在浏览自然美、社会美或艺术美时所发生的一种愉快的心理体验。29、再造性想象:是人类在生活履历的基础上再现出影象的客观事物的形象。30、缔造性想象:是在履历的基础上对影象举行加工组合,缔造出新的形象。

31、直觉性:所谓审美心理的直觉性,就是指审美主体对于审美客体(自然美或艺术美)一种不假思索而马上掌握与意会的能力。32、移情说:是西方传统美学中的代表性美论之一,它是要把我们人的主观情感移到外物中去,使外物生命化,具有人的情感。它夸大移情的作用,把美的泉源和本质归结为人的移情,否认美的客观存在。

主要特点是情感的外射。33、美育:美育即审美教育,又称美感教育或情感教育。它是借助自然美、社会美和艺术美的手段,造就人的正确审雅观和高尚的道德情操,提高人的审美能力,使人获得自由全面生长的特殊教育方式,其特点是形象直观,自由愉悦,潜移默化。

34、鲍姆嘉通:德国哲学家,美学的提出者。他在1750年揭晓了《美学》第一卷,首次使用"Aesthetic"来为美学命名,认为美学应该是研究感性认识的完善,标志美学作为一门独立的学科今后确立。鲍姆嘉通也通常被尊为美学之父。

35、寓庄于谐:喜剧艺术的特征是寓庄于谐。"庄"指喜剧的主题思想体现了深刻的社会内容,艺术家创作喜剧的态度是严肃认真的;"谐"指主题思想的体现形式是诙谐可笑的,喜剧要引发浏览者的笑声,使人们在笑声中受到启迪、教育和精神享受。

总之,寓庄于谐就是指用诙谐可笑的形式体现生活的深刻本质。三、简答题:1、美学的研究工具和研究内容有哪些? 答:美学的研究工具是美、美感、审美运动和美的缔造运动的纪律。

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2、学习美学应注意哪些问题? 答:①学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践明白美学理论。学习美学历程中,要注意理论联系实际,有意识地联合自己的审美运动感受、领会有关美学原理,造就和提高自己的审美能力,通过亲自在生活中从事种种艺术创作实践来体会、明白美学纪律。②要掌握正确的哲学思考方法,特别是马克思主义哲学。

美学作为一门社会科学,具有较强的哲学性。马克思主义哲学思想对我们研究美学、学习美学具有十分重要的指导意义。

掌握了马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义看法和思想方法,就能够从基础上确立我们研究美学问题的基本看法和正确方法。在学习美学历程中,自觉地运用马克思主义哲学方法分析问题息争决问题,就会取得事半功倍的效果。③要联合人类历史,尤其是审美实践的历史、审美缔造的历史、美学自身的生长史。美学原理吸收了美学史上一切美学思想的英华,学习美学史可以使我们通过对差别看法的分析和比力,加深对美学问题和理论的明白。

④要边学习边思考,善于提出问题和研究问题。注意提高独立思考的能力,积累自己的履历。美学研究的领域十分广泛,美学这一学科还很年轻,有许多问题有待人们进一步去探讨。

我们在学习中,要学会用正确的指导思想和详细方法研究身边的美学现象,解决实际的美学问题,从客观实际出发,从实际需要出发,从小我私家能力和兴趣喜好出发,独立思考,学以致用,解决实际问题,富厚美学理论。3、为什么审美发生是"多元决议"的? 答:因为人类的审美运动与艺术运动,履历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史生长历程。其中渗透着人类摹仿的念头、生物的本能、游戏的需要等。

在原始社会中,原始生产劳动、原始宗教(巫术)、原始艺术(图腾歌舞、原始岩画)等等,险些很难区离开来,它们配合组成了原始社会人类的实践运动,而且配合组成了原始文化。从这个意义上讲,我们认为,审美发生于非艺术,人类审美发生与艺术起源最终归结为人类社会实践运动的漫长历史历程。人类审美运动的起源虽然是由多种因素决议的,可是,这些多种原因实际上集中归纳综合为一句话,就是审美发生与艺术起源归根结底离不开人类的社会实践运动。4、探讨审美起源和审美发生的主要途径有哪些? 答:关于美的起源和人类审美运动的起源,我们主要是通过三种途径来相识的。

第一种途径是考古学,即通过对出土的史前文物,尤其是史前艺术品举行考察和研究;第二种途径是对残存的原始部落举行分析研究;第三种途径是对儿童艺术心理学举行研究。第一种方法是最重要、最可靠的途径,后两种途径由于只能提供推测因而可信度较差。5、自然事物是通过与人的生活的哪些方面发生联系而成为审美工具的? (谜底要点) ①作为人的生活情况泛起,或者是为人们提供生活资料的泉源。

它们是人类生活、劳动所不行缺少的工具。②与社会生活发生以形式鲜味中介的简介联系。由于人们在审美运动中直接感受的是美的形式,于是,人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时,也会发生美感。③自然事物的某些特征(包罗经由劳动革新的和未经由劳动革新的自然美)与人的某些性格品质相似。

人经常赋予客观工具以人的某些特性,从而使自然事物具有了美感。6、 浏览自然美对美育有什么作用? (谜底要点)①浏览祖国大自然的美,可以引发人们热爱祖国的情感。②对自然美的浏览,能够唤起人们对生活的热爱之情。

③自然美能够陶冶人的性情,造就人的高尚情操。④对自然美的浏览,还能够开阔人的视野,增长人的知识。7、自然美的主要特征有哪些? 答:自然美的本质特征,就在于它是人的本质气力在自然事物中的感性显现,是自然性与社会性的统一。

详细来说,自然美主要具有以下几个主要特点: ①组成自然美的先决条件是自然事物自己的质料、色彩、形状等自然特征。没有这些自然属性,也就没有自然美。

②自然美偏重于形式。一般来说,美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一,但差别的美偏重的方面又差别。

自然美主要体现在形式方面。自然美的内容往往是朦胧的,不确定的,而自然美的形式却是详细的、直接引发美感的,因此形式在自然美中占据突出和显要的职位。③自然美具有遐想性。

自然物之所以给人美感,往往与人们由此发生的遐想有关,而且遐想越富厚、越奇妙,这种美感就越浓郁。④自然美具有变易性。自然美的变易性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是牢固稳定的,人们对自然物的鉴赏角度也是可以变化的,这就发生了自然美的变易性。

8、社会美的主要特征有哪些? 答:社会美的实质是人的本质气力在人的种种社会运动中的感性显现。社会美是人的本质气力的最直接的体现,是美的最主要、最焦点的部门。与自然美相比,社会美主要有以下特征:①社会美的本质特征在于它是人的本质气力在社会事物中的直接体现。社会美和人类实践有着显着的直接联系,是在人的实践运动中直接发生的。

②社会美突出体现为美与善的统一,它与一定的社会功利性密切相关,社会美内容重于形式。③社会美具有实在性、稳定性。认识社会美,主要不是通过对某一社会事物的遐想去掌握它的社会意义,而是去通过社会事物自己去感受其固有的社会意义。

而且,社会事物自己所具有的社会意义是明确的、稳定的,不像自然美的事物一样,具有朦胧不定的社会意义。④社会美同一定的政治理想、道德看法等相联系,政治态度、论理和道德看法的差别,影响对社会事物的审美判断。9、怎样浏览自然美? 答:何谓美,美源于深邃的心灵和纯正的智慧,它会令人心旷神怡,令人痴迷其中,那是一种感人的感受。美是人间的灵魂,给世界带来色彩、理想和永恒。

爱在美间延续,延续它的生命和思想。美是一种享受,一种淡淡的、纯纯的芬芳沁入心扉。美能塑造心的灵魂,让生命在自然的逾越中获得新的观点和印象。

美能带来邪恶,但也来驱走恶魔,甚至作用世界。人人盼望美,但这种享受要用心去寻找。寻找的历程也许艰难困苦,也许以失败了结,但生命的连续永留。美是自然的心理感受,我们可以想象,也可以相拥,无论效果是什么,美的源泉仍在心田。

参见"难点问题增补说明"部门。10、试析艺术美与现实美的区别和联系。

(参见《美学教程》70~72页及本书本章增补说明2)11、试述艺术美的主要特征。(参见《美学教程》72~75页)12、试析优美与高贵的区别。

(参见《美学教程》130~132页)13、浅谈如何在喜剧中"寓庄于谐"。(参见《美学教程》138~141页) (谜底要点) ①在倒错中显真实。

一切艺术都要真实地反映生活,而艺术的真实是指艺术所反映的生活本质的真实。喜剧艺术也要反映生活的原来面目,真实地反映生活的本质,在这一点上,喜剧与其他艺术是相同的。

但喜剧艺术在反映生活真实时,必须接纳"倒错"的形式,只有在倒错中体现真实,才气发生喜剧效果。所谓"倒错",就是"言非若是,言是若非",形式上所表达的外在意义与形式体现的内在真实内容是相矛盾的。但喜剧艺术中的这种倒错一定要有特定的条件,使假象并不掩盖本质,而是揭破本质,使讥笑的工具处在"欲盖弥彰"的情况下。倒错的艺术形式也是由生活中的喜剧自己的倒错形式决议的。

②以夸张增强喜剧效果 夸张以致变形经常能发生显着的喜剧效果。喜剧中的夸张是指把喜剧的倒错、乖讹、自相矛盾的特征予以适度夸张,使得喜剧形式能够越发鲜明、深刻地展现生活的本质真实,更能突出表达喜剧作品的内在思想,更能发生强烈的喜剧效果。

喜剧艺术的夸张使得艺术中的喜剧不完全等同于生活中的喜剧,体现了艺术家对生活的提炼、明白和缔造。除了以上两种方法外,能够增强寓庄于谐的喜剧效果的方法另有巧合、重复等。14、举例说明移情说理论的基本内容。

15、举例说明马斯洛人本主义心理学审美理论的焦点内容。答:人本主义强调审美运动在人的自我实现历程中的意义和作用,把审美运动看作是人的"需要条理"中的高级阶段,看作人的"自我实现"的重要一环,看作能使人获得庞大精神享受的"岑岭体验"。审美实质上就是对自我本质和价值的观照。

人的潜能的发挥离不开审美运动,因此,我们每小我私家都有须要充实发挥自己的审美和艺术才气,不停完善自我和实现自我价值。强调要研究读者、观众、听众的审美需要和接受心理,真正做到尊重观众、以人为本。

16、公共文化的主要特点是什么? (谜底要点) 公共文化以文化工业的方式泛起,遵循市场纪律成批生产或复制出文化产物,而且通过公共流传前言举行流传,将为数众多的公共作为消费工具,具有尺度化、模式化、平面化、通俗化和商品化的特点。参见《美学教程》196~198页。

17、后现代文化的两大特征是什么? (谜底要点) 后现代文化的两大特征是"消解"和"复制" ①以零星化、变化、多元化和不确定性"消解"整体性。包罗消解艺术作品的深度、消解主体性、消解艺术性与生活的界线和艺术种类之间的区别。

②"复制"是指后现代艺术不再把"独创性"作为艺术作品的重要特性,而生产大批"类像"的"仿真"作品。参见《美学教程》201~205页。

18、文化工业主要包罗哪些内容? (谜底要点) 文化工业主要包罗三大类: ①生产与销售以相对独立的物态化形式出现的文化产物,包罗书刊、音像制品、绘画、雕塑等; ②以劳务形式泛起的文化服务行业,如演出业、游戏业、筹谋业等;③向其他商品和行业提供文化附加值的行业,如装饰装潢、广告设计、景观设计等。广义地讲,文化工业还包罗体育工业、旅游工业、教育工业等。见《美学教程》208~212页。

19、美育的主要任务有哪些?见《美学教程》224~228页。四、辨析题:1、审美的主体是主观的,审美的客体是客观的。

答:错误。理由:审美运动主体的人与作为审美工具的客体之间的关系不是天然存在的,是劳动实践 使得人和自然界区离开来,从而有了主体和客体之分。

作为审美客体的审美工具,不是自然存在的客观事物,而是在人类漫长的实践运动历程中,由与人为敌或与人无关的自然转酿成的"人化的自然"。因此,审美客体既有自然性,又有社会性。

另一方面,审美主体也是审美实践的产物,审美主体的五官感受一方面是客观的,但同时又在审美社会实践中发生主观审美感受。2、我国著名的绩溪木雕别具特色。那里的村民个个都是"艺术家",每家每户的门框、门面、窗户都是用木质质料经心镌刻制作的,而在这里镌刻的图案都是南瓜、茄子、玉米、谷子等瓜果蔬菜和农作物。

请联合所学的理论,分析说明当地人为什么把这些自然事物作为美的工具。(谜底要点) 这一现象说明晰自然与社会生活的客观联系决议了哪些自然事物能够引起人们的兴味和喜爱,被人们赋予自然美的特性。那些瓜果蔬菜和农作物虽然也是自然事物,但茁壮的秧苗、成熟的果实是农民支付劳动的效果,而且它们对农民具有重要的实用价值,因而农民们看到这些自然事物感应亲切、喜欢,并把它们作为美的事物举行艺术体现。

同时,自然美并不决议于自然事物自己,而是决议于自然事物的某种自然特征与社会生活的联系。当人们把瓜果蔬菜同丰收的喜悦相联系时,就会把它们作为美的事物来浏览;而同样,人们也可能会把他们作为恶和丑的事物来看待。3、老虎、青蛙等自然事物,有时被人们作为自然美的工具来浏览,有时又被人看成恶或丑的事物来看待,这是为什么? 答:这一现象说明晰自然美并不决议于自然事物自己,而是决议于自然事物的某种自然特征与社会生活的联系。

当人们把老虎的勇猛和人的勇敢威猛品质相联系、把青蛙捉害虫与人的行为品质相联系或把青蛙游泳与小孩游泳相联系时,人们就会把它们作为美的事物来浏览;而当人们把老虎吃人的凶残与坏人的凶恶相联系、把青蛙身体上冰凉的粘液与人的尸体上的酷寒粘液相联系,就会把它们作为恶和丑的事物来看待。4、"人类泛起以前自然美已经存在",这种说法对吗?为什么? 这种说法差池。

理由参见课本《美学教程》40-42页。5、"外师造化,中得心源" 答:正确。

理由:这句话就是强调客观现实是艺术缔造的基础,自然美富厚生动,是艺术家缔造的 源泉。强调在艺术缔造中,要以大自然为师,勤于视察客观工具。

另一方面也指出了艺术要靠艺术家用"心"去缔造,而不是摹写自然,基本正确地反映了艺术缔造中主观与客观的关系。(70页-72页)6、《清明上河图》是以宋代国都汴梁的市民生活为主题的长卷绘画作品,描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸富贵的情形和自然风景,是历代民俗画创作的范例。唐代画家阎立本的《步辇图》描绘唐太宗乘步辇接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景,也是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。

虽然这两件作品所体现的工具大为差别,可是因为艺术家的缔造性劳动使作品的艺术美逾越了现实美,因而都是艺术珍品。(谜底要点) 正确。此题主要讨论艺术美和现实美的辩证关系。理由参见本书本章增补说明部门。

7、"每小我私家都是典型,但同时又是一定的单小我私家。" 答:正确。理由:恩格斯这段话展现了艺术典型的一条普遍纪律,即艺术典型都应该是共性与个性 的有机统一。

所谓"每小我私家都是典型",是指艺术中的典型形象要有高度的归纳综合性,能够展现社会生活的一定本质,即具有典型的共性。所谓"同时又是一定的单小我私家",是指艺术典型应当有自己的特殊性,即鲜明、详细的个性特征。(73页)8、"悲剧将人生有价值的工具扑灭给人看","喜剧将那无价值的撕破给人看"。

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(正确。理由参见《美学教程》134页-136页)9、喜剧艺术的本质特点在于"逗乐",越是丑的工具越有审美价值。(谜底要点) 差池。

此题应该从喜剧"寓庄于谐"的特征出发辨析。这种说法忽略了喜剧艺术展现生活本质的要素。"为逗乐而逗乐"、缺乏实际内容的肤浅笑话不能称为喜剧,喜剧必须在诙谐形式中体现生活本质真实。

丑作为与美对立的领域,能进入审美领域是因为它们体现了一定的社会意义,在倒错的形式中展现了社会生活的真实。喜剧中的丑是在倒错(自相矛盾)的形式中显示真实,果戈理的《钦差大臣》中伪装成钦差大臣的骗子;影戏《百万英镑》中的一个流离汉;卓别林影戏《漂亮时代》中的工人都是这种"丑"的代表。

10、 "美学成为一门真正的科学,是在德国古典美学" 答:错误。理由:在德国古典美学时期,美学已经成为一个很是独立和相对成熟的学科,但还 不具备真正的科学性质,因为在康德、席勒、歌德、黑格尔等著名美学家那里,都有或多或少的唯心主义的身分。美学成为真正的科学是在19世纪末20世纪,随着自然科学和社会科学的相互渗透与日趋融合,美学突破了恒久以来思辨哲学的局限,走向了一个新的生长阶段。

一批运用心理学方法研究审美履历的美学门户涌现出来,他们越发注重用科学的方法研究息争释人们的审美实践运动,越发注重提供可以在现实生活中获得普遍印证的研究结论,从而把美学从纯粹形而上的哲学研究神坛拉向关注详细审美现象的实用哲学研究,并迅速在西方美学中取代了德国古典美学的主导职位。现在这种趋势获得了进一步的生长,美学正走向又一个新的、越发贴近社会生长需要的时代,美学研究正在向影戏美学、小说美学、音乐美学、诗歌美学、绘画美学、修建美学、工业设计美学、情况美学、旅游美学等新的领域突进,那种关闭的、远离现实的美学规模日趋缩小,而开放的、贴近现实的美学充满了活力和生机,规模日益扩大。

归纳综合起来说,美学研究履历了一个从思辨走向科学,从关闭走向开放的生长历程。11、能够浏览美的人是由劳动缔造的。

答:正确。理由:①劳动缔造了美的事物;②劳动缔造了具备审美素质的人(美感是"人质感受变 成人的感受")③劳动缔造了主客体的审美关系。所以人哦一切优美的工具,都是由劳动缔造的,人的一切能力都是在劳动和缔造 中发生的,不是以劳动为基础的一切享受和享乐都是不道德的和不行靠的。"能够浏览美的人是由劳动缔造的"这一重大的美学命题,对于造就人们的正确的劳动看法以及启迪人们的缔造意识,具有庞大的理论和实践价值。

12、社会美的出现离不开它的意蕴答:对。因为社会事物作为美的工具而出现,主要是以它的意蕴使人感动。社会美的灵魂是善,善被蕴涵在美的感性形式之中,社会事物的意蕴因素在社会美的出现中具有主导作用。

五、叙述题:1、举例说明自然美与人及社会实践的关系。(参见《美学教程》41页。以太阳为例) 2、联合实例叙述什么是人的美、人的美有什么特点。

(参见《美学教程》53~61页。可以某个名人为例,也可以身边熟悉的人为例)3、举例叙述劳动缔造了美。

谜底要点:①劳动缔造了美的事物:自然根据人际所到的自然、认识的自然、有所革新的自然、人造自然、人体自身的自然等序次,根据其人化的差别水平进入人的观照规模,成为人的精神掌握的工具,进而成为美的事物。②劳动缔造了具备审美素质的人(美感是"人之感受酿成人的感受"):人通过劳动造就了自身精神能力的专注,生长了感官的特长:归纳综合性(理论家)、联系性(通感)、情感性(情感舒展与投射)、缔造性(远距离浏览)。③劳动缔造了主客体的审美关系:主体通过劳动把本质气力投射、确证在工具中,客体在劳动中不停叫醒着"人之感受酿成人的感受",人在劳动中直观自身。

④劳动缔造了美的纪律:在对美的缔造的多次视察与总结中,人们找到了诸如和谐、对称、平衡、黄金支解等美的缔造的纪律。这些美的纪律对人们从事美的缔造具有很是有效的指导意义。⑤劳动缔造美,这一重大的美学命题,对人们现实的审美追求具有深刻的启迪意义,它睿哲地告诉人们,一切优美的享受都必须以劳动的支付、劳动的奉献为前提,否则就连人体美都是不行靠的。(6)要有事例。

4、举例叙述你对后现代主义文化"消解"和"复制"特点的明白。(1)"消解"体现在:消解深度,消解主体、消解艺术、消解艺术与非艺术的区别、消解了艺术门类之间的区别,消解了精英文化与公共文化、雅致文化与通俗文化的界线。(2)"复制"体现在:取消独创性,使艺术成为"类像",从而导致距离感的消失宁静面的泛起。

(3)叙述时要有举例。5、联合毛泽东的诗《沁园春雪》谈谈高贵的本质特征。

6、请联合北京奥运场馆"鸟巢"、"水立方",叙述艺术美与现实美的联系和区别六、案例分析题唐诗里有许多写月亮的,同一个月亮,由于人的心情差别,在诗里的意象琳琅满目:闺中少妇瞥见的是"彷徨枝上月,空度可怜宵";攀越蜀道旅人却是"又闻子规啼,夜月愁空山";凭吊古战场时,瞥见的是"寒月照白骨";而划船于春江花月夜时,却又是"落月摇情满江树"。请从审美心理角度举例分析造成这种差别意象的原因。

谜底要点:(1)、造成这种差别意象的原因主要是由于审美运动中的移情作用,就是指人们在视察客观事物时,往往不自觉地将无生命、无情感的事物当做有生命、有情感的,与此同时,人自身又受到这种错觉的影响,进而和事物发生共识。(158页)(2)、审美心理结构具有两重性,既具有配合性、客观性同时也具有个体性和主观性。由于审美主体的生理心理基础、社会履历与文化修养、年事、职业、性格等个性差异,就造成了差别的人面临同一审美工具审美体验的差别。(154页)(3)要有举例叙述。

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